移居(文学)

发表时间:2018-2-26 12:16:00 文章来源:广德教育网 手机版

中文名 移居
文体 诗词
作者 陶渊明
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基本内容

移居  移 居(其1)

  陶渊明

  昔欲居南村,非为卜其宅。

  闻多素心人,乐与数晨夕。

  怀此很有年,本日从兹役。

  敝庐何必广,取足蔽床席。

  邻曲时时来,抗言谈在昔。

  奇文共欣赏,疑义相与析。

  移居(其2)

  年龄多佳日,登高赋新诗。

  过门更相呼,有酒考虑之。

  务农各自归,闲暇辄相思。

  相思则披衣,言笑无厌时。

  此理将不胜,无为忽去兹。

  衣食当须纪,力耕不吾欺。

  作者简介

  陶渊明(约365-427)东晋大诗人。又名潜,字元亮,私谥靖节,浔阳柴桑(今江西9江)人。他出身于破落官僚地主家庭。从小受儒家思想的教育,对生活充满空想,希望通过仕途实现自己“大济苍生”的弘愿。自29岁起,曾任江州祭酒、镇军从军、彭泽县令等职。他不满当时土族地主把持政权的黑暗现实,任彭泽县令时,因不愿“为5斗米而折腰”,仅80多天就辞官回家,作《归去来兮辞》,自明本志。从此“躬耕自资”,直至63岁在贫病交迫中去世。他擅长诗文歌赋,诗歌多描述自然风景及其在农村生活的情形,其中的优秀作品隐含着他对腐朽统治团体的憎恨和不愿同流合污的精神,但也有虚无的“人生无常”“乐天安命”等消极思想。另外一类题材的诗,如《咏荆轲》等,则表现了他的政治抱负,很是悲忿慷慨之音。散文以《桃花源记》最着名。陶渊明的诗文兼有平谈与开朗的风格,语言质朴自然,又极其精炼。有《陶渊明集》。

  赏析

  陶渊明的这两首《移居》诗,写于义熙5年(公元409年)。义熙4年,陶渊明在上京的居所失火,陶渊明只得居住船上;1年多以后,移居到浔阳郊外的南村,写下了这两首诗。他借移居之乐来表达自己朴素的人生理想。

  第1首主要表现得是良友过从谈论之乐。首先,陶渊明写道了移居的理由:不是出于迷信的缘由,为了挑风水,而是由于那里有很多心肠质朴的朋友,很乐意和他们朝夕相处。而且,这次移居不是1时的冲动,而是很早就有打算的,从“怀此很有年”中不难看出。诗的后半部份则写实对移居后生活的描述,集中在物资层面和精神层面。作为1个隐士,陶渊明的物资条件其实不好,他对自己新居的描写是“取足弊床席”,简陋之极;但同时,他的精神生活是非常丰富的,“奇文共欣赏,疑义相与析”,对1个文人来讲,能够这样,夫复何求?这里,我们不难看出诗人坦荡的襟怀,不言高而品格自高,不言逸而风神自逸。

  第2首诗则更多的描写了和使人相处的快乐。陶渊明为我们描写了他的闲适的生活:登高、赋诗、饮酒。从作者的字里行间,我们看到的更多的是1个隐士的侃侃而谈,向我们描写他的隐居生活,他眼中的农村的生活,而没有1丝士大夫所独有的骄持。“衣食当须己,力耕不欺吾”则是陶渊明向我们讲述着“自己动手,丰衣足食”这个简单而朴素的真谛,这也应当是他在自己的人生中所领悟到的。

  从以上两首诗,我们不难看出,陶渊明的诗歌的主要特点是意味淡而实厚。从陶渊明诗歌的文字上看来,没有甚么华丽的词藻的堆积,相比于后世的《滕王阁序》之类的骈文大作,实在没法可比。但陶渊明正是在这些朴实无华的文字中,为我们描绘了他的人生理想,他的人生感悟。以《移居》其1为例,陶渊明仅仅是描写了他移居南村和他与邻里相处的平常不过的情形,但其中流淌着的是汩汩的真情。让人读来的感觉是淡而不枯,质而实绮。淡者,质者,乃是他的文字清新,质朴,犹如山里田间拂面的清风;不枯者,绮者,乃是陶渊明诗中所流露出来的情感,剥去世俗的封套,唯真性情而已。历代诗论家认为,读懂陶诗需有两个基本条件:1是要有1定的人生况味和生活经历。黄庭坚《跋渊明诗卷》说:“血气方刚时读此诗,如嚼枯木。及绵历世事,知决定无所用智。”2是反复吟诵,领会其中的蕴涵。清伍涵芬《读书乐趣》写道:“陶渊明诗语淡而味腆,和粹之气,悠然流露,最耐玩味。……人初读,不觉其奇,渐咏则味渐出。”可见,陶渊明的诗虽朴虽淡,但个中3味确切值得细细玩味。

  又如陶渊明的其他的田园诗,像“暧暧远人村,依依墟里烟”,“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”,“方宅10余亩,草屋78间”,“采菊东篱下,悠然见南山”等,描述的都是最真实,最朴素的生活本质,不带1丝雕琢的痕迹,就像后来李白形容的“清水出芙蓉,天然去雕饰”。

  建安文学带给我们的是悲怆凄凉,那是在烽火纷飞的时期下的无奈;西晋文人则为我们贡献了绮丽之美。而,陶渊明,则以1己之力,为我们首创了以自然朴素为美的新的文学天地。诚如宗白华所说:“魏晋6朝是1个转变的关键,……从这个时候起,中国人的美感走到了1个新的方向,表现出1种新的美的理想。那就是认为‘初发芙蓉’比之于‘错彩镂金’是1种更高的美的境地。”

  对后世的诗歌发展,特别是后来中国文学史上唐诗的繁华,陶渊明也是功不可没的,他对后世诗歌,特别是田园诗派的发展起了重要的作用。魏晋南北朝时期,称得上田园诗人的寥寥无几,和陶渊明相和者,也不过阮籍、谢灵运等几人而已。而到了唐代,诞生了真正意义上的以孟浩然,王维为代表的山水田园诗派,他们继承了陶渊明的素淡的诗风,成了唐诗中1道独特的风景线,而他们诗歌的剥落繁华,起源于真,归乎自然,则和陶诗的风格1脉相承。同时,对,其他的诗人,陶渊明的田园诗也产生了1定的影响。李白就曾说“何日到彭泽,狂歌陶令前”(李白《寄韦南陵冰,余江上乘兴访之遇寻颜尚书笑有此赠》),白居易更是:“常爱陶彭泽,文思何高玄”(白居易《题浔阳楼》)。

  读陶渊明的田园诗,犹如面对1幅山水田园画卷,没有大红大绿的浓妆艳抹,只觉得如清风拂面,皓月当空,1碧千里。而其中的炊烟袅袅,飞鸟啼鸣,日落云归,草长莺飞,则是使人心驰向往,浮想连翩。


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